Solemnidad del Santísimo Cuerpo y Sangre de Cristo, Ciclo C (2025)

En 1264, el Papa Urbano IV instituyó esta solemnidad para la Iglesia Universal, como declaración de nuestra fe en la Presencia Real de Jesús en la Eucaristía. Jesús mismo dijo: «Mi carne es verdadera comida y mi sangre, verdadera bebida… si no coméis mi cuerpo y no bebéis mi sangre, no tenéis vida en vosotros» (Juan 6:53-55). Desde los primeros tiempos, el pueblo cristiano lo ha creído. Incluso antes de que existiera la Biblia, los cristianos se reunían para celebrar la Eucaristía.

En el siglo XIII, una monja belga, Juliana de Lieja, sintió, a través de su profunda experiencia en la oración, el llamado a crear una celebración litúrgica específica que conmemorara formalmente nuestra fe en la Presencia Real. Compartió este anhelo con el papa Urbano IV, pero este no lo llevó a cabo hasta tiempo después.

Lo que sucedió fue que un sacerdote de Praga llamado Pedro decidió peregrinar a Roma en 1263 para rezar ante la tumba de su homónimo, San Pedro. En el camino, se detuvo en una pequeña iglesia del pueblo italiano de Bolsena, a unos 110 kilómetros al norte de Roma. Pidió permiso para celebrar misa en una capilla del lugar.

El padre Peter había luchado con dudas sobre la Presencia Real de Jesús en la Eucaristía, y por eso, antes de celebrar la Misa, oró pidiendo fe para creer. Luego, mientras celebraba la Misa, elevó la hostia y pronunció las palabras de la consagración. La hostia comenzó a sangrar abundantemente, manchando sus manos y los manteles del altar. Nervioso, envolvió la hostia en el corporal y, sin saber qué hacer, se apartó del altar, mientras la sangre seguía goteando sobre los escalones y el suelo.

El padre Pedro salió de la capilla y se dirigió a la vecina ciudad de Orvieto, a unos 19 kilómetros de distancia, pues allí residía el papa Urbano IV. Pedro confesó su pecado de incredulidad y luego describió lo sucedido. El papa Urbano envió una delegación de regreso a Bolsena. Lo que vio en las pruebas fue suficiente para impulsarlo, finalmente, a atender la petición de la hermana Juliana.

En 1264, promulgó una declaración que establecía esta solemnidad, el Corpus Christi, y le pidió a un fraile dominico que compusiera oraciones e himnos para tan gloriosa fiesta. Lo conocemos como Santo Tomás de Aquino, y de su pluma surgieron los hermosos himnos que aún se cantan hoy: Tantum Ergo , Adoro te Devote , O Salutaris y el Pange Lingua.

Cuando Tomás, por brillante que fuera, se enfrentaba a un dilema intelectual, se colocaba ante el sagrario e incluso apoyaba la cabeza sobre él, implorando sabiduría. Cerca del final de su vida, escribió un tratado sobre la Eucaristía. Sin creer haberle hecho justicia, dejó las páginas escritas al pie de la cruz de Jesús y comenzó a orar. Oyó una voz que decía: «Has escrito bien sobre mí, Tomás, ¿qué deseas a cambio?» . Tomás respondió: «Non nisi Te» («Nada más que a ti»).

Desde este altar, vemos ante nosotros, elevada, la Perla de Gran Precio. Para quienes no la aprecian ni creen en ella, parece insignificante. Pero como dijo san Pablo, y es cierto para nosotros que creemos: «Vivimos como si no tuviéramos nada (es decir, solo un pedazo de pan) , y sin embargo, todo nos pertenece» (2 Corintios 6:10). Y ese todo —el Dios que creó el cosmos, las montañas, a nuestros padres, a nuestros hijos, por amor— se hace vulnerable y se deja poner en nuestros labios, en nuestras manos, en un acto tan íntimo. Oremos para que seamos conscientes de lo que recibimos; para que, como el padre Pedro de Praga, al menos deseemos creer en este misterio; para que tengamos corazones dispuestos a recibirlo; para que, finalmente, seamos transformados y cautivados por él.