22.º domingo del Tiempo Ordinario, Ciclo C (2025)

Las lecturas de hoy nos llaman a la humildad. Pero la humildad no suele considerarse una virtud en nuestra cultura; una cultura que nos dice que debemos llegar a la cima y ser los mejores, una sociedad que ve la vida como una competencia. En una cultura que valora tanto los deportes organizados, ¿podemos imaginar a un entrenador diciéndole a su equipo en el descanso que deben salir a la cancha y mostrar mayor humildad?

En el Evangelio, Jesús había sido invitado a comer a casa de un fariseo. Las comidas eran eventos sociales importantes, pero esta no era una comida cualquiera: era la cena del sábado. Se nos dice que los fariseos vigilaban a Jesús, esperando sorprenderlo infringiendo alguna ley religiosa.

Pero mientras ellos observaban a Jesús, él los observaba a ellos, viendo cómo estas personas religiosas tan sofisticadas buscaban honores. Y aunque solo era un invitado, Jesús decidió darles una lección de etiqueta a sus anfitriones. Los avergonzó, haciéndoles notar su falta de humildad: «Todo el que se enaltece será humillado, y el que se humilla será enaltecido». Pero a Jesús no le preocupaba caer bien. Su preocupación era revelar la perspectiva de Dios.

A veces se malinterpreta la palabra «humilde» como degradarse o rechazar elogios merecidos. Ese no es el significado de la humildad. Proviene del latín «humilis», que significa tierra o suelo, recordándonos que Dios formó nuestros cuerpos de la tierra. La humildad es conocerse a uno mismo como Dios nos conoce, en verdad, y vivir en consonancia con ello, reconociendo que somos seres imperfectos y quebrantados, pero también que fuimos creados a imagen de Dios y somos sus hijos amados.

Además, si bien todos tenemos defectos y pecamos, también poseemos dones y talentos que Dios nos ha dado. La humildad es la virtud de aceptar estos dones y regocijarnos en ellos como bendiciones, para ponerlos al servicio de los propósitos de Dios. Y, en definitiva, se trata de reconocer nuestra completa y absoluta dependencia de la gracia de Dios para sostenernos; comprender que sin Dios, nada podemos hacer, nada somos. Eso es humildad.

La Santísima Virgen María habla con esta humildad en la proclamación que conocemos como el Magníficat: « Mi alma glorifica al Señor, y mi espíritu se alegra en Dios, mi Salvador, porque se ha fijado en la humildad de su sierva. Desde ahora me llamarán bienaventurada todas las generaciones, porque el Todopoderoso ha hecho grandes cosas por mí; ¡santo es su nombre!» (Lucas 1:46-49). Es la humilde sierva del Señor viéndose a sí misma como Dios la ve. Es humildad, no debilidad ni jactancia.

Y la tarea de toda una vida de esforzarnos por ver las cosas como Dios las ve se aplica no solo a nosotros mismos, sino a todas las personas y cosas. Pero tendemos a clasificar a las personas y a tratarlas según esa clasificación preconcebida.

Más concretamente, solemos tratar de forma diferente a quienes creemos que pueden ofrecernos algo, en comparación con quienes necesitan nuestra ayuda. Pero como personas que vemos en Jesús el modelo supremo de cómo debemos vivir, comprendemos que esto significa que debemos estar presentes y ser vulnerables incluso ante quienes necesitan algo de nosotros: «… cuando des un banquete, invita a los pobres, a los lisiados, a los cojos y a los ciegos; dichosos ustedes porque no les pueden pagar».

Un cuadro del siglo XIX del artista francés Jean-Paul Laurens (1894) representa a San Juan Crisóstomo, arzobispo de Constantinopla (f. 407), encaramado en el púlpito de la iglesia conocida como la Magna Ecclesia (la Gran Iglesia). Se encuentra casi cara a cara con la principal dirimente de su prédica, la emperatriz Eudoxia, sentada en un palco, vestida con majestuosa elegancia. El lenguaje corporal y el perfil de su rostro revelan claramente su ira hacia ella y la furia de sus palabras. Eudoxia era solo una de las muchas personas poderosas, ricas y acomodadas que vivían con extravagancia, ignorando las necesidades de los pobres.

Juan solía decir —y nos lo decía a nosotros— que toda esta belleza en este espacio y en nuestra adoración es buena y hermosa solo si nos impulsa a cuidar de Cristo en las calles: en los pobres, los hambrientos, los presos, los afligidos. De lo contrario, como todas nuestras comodidades y lujos, ofenden a Jesús.

En todo esto, nuestra tarea, tanto la nuestra como la nuestra, es esforzarnos por conocernos como Dios nos conoce. Lo hacemos principalmente a través de la oración. Porque sin oración, solo veremos como ve el mundo: un mundo clasificado y dividido. En la oración, llegamos a vernos a nosotros mismos, los atributos que Dios nos ha dado y cómo Él nos llama a ponerlos en práctica. En la oración, nos esforzamos por comprender los deseos de Dios para el orden de las cosas: nuestras familias, nuestra comunidad y nuestro mundo. Con humildad —viéndonos a nosotros mismos y a lo que nos rodea como Dios nos ve— nos proponemos, poco a poco, hacer realidad su visión.