27.º domingo del Tiempo Ordinario, Ciclo C (2025)

¿Está bien, o incluso es espiritualmente sano, quejarse a Dios o cuestionarlo? Es una buena pregunta, y es la esencia del Libro de Habacuc , específicamente la lucha por reconciliar las dificultades de la vida —ya sean internas o externas— con la sabiduría y la justicia de la providencia divina sobre todas las cosas.

Generalmente se cree que Habacuc vivió y escribió unos 600 años antes del nacimiento de Jesús. Una característica que lo distingue de los demás profetas bíblicos es que sus escritos pueden considerarse principalmente como una especie de diálogo entre él y Dios. Era un pensador profundo, como lo describió San Jerónimo, un «luchador con Dios».

Habacuc se enfrentaba a dos dilemas. Uno era la inminente amenaza del ejército babilónico, que surgía bajo el reinado del ambicioso y sediento de poder rey Nabucodonosor. El otro era la decadencia moral de sus compatriotas judíos, los del reino del sur, Judá. Bajo la influencia de reyes débiles y descarriados, el pueblo era más propenso a confiar en sí mismo que en Dios. Reinaban la violencia, la injusticia y la discordia entre la gente. Ante todo esto, Habacuc le preguntó a Dios: «¿Por qué ves todo esto y no haces nada?».

Todos podemos identificarnos con esto: momentos en que nos preocupan realidades inminentes que parecen amenazar nuestro bienestar colectivo… momentos en que la decadencia moral parece haberse apoderado de todo: caos, crimen, división entre las personas, como Habacuc, preguntándose: “Dios, dijiste que tenías cosas buenas reservadas para nosotros… Hola, Dios… ¿estás ahí?” .

La primera respuesta de Dios a la pregunta de Habacuc fue que usaría el primer problema para corregir el segundo. En otras palabras, cualquiera que fuera la forma en que el pueblo judío se había desviado, él lo enmendaría permitiendo que sufrieran castigo a manos del ejército babilónico.

Más adelante hablaremos de cómo Dios respondería al profeta, pero volvamos a la pregunta inicial: ¿Es aceptable, espiritualmente sano, quejarse ante Dios o cuestionarlo? Habacuc lo hizo, así que supongo que sí, pero con matices. Lo importante es cómo se quejó Habacuc. Como describió San Jerónimo, luchó con ello.

Pienso en esto también con respecto a las enseñanzas difíciles de la Iglesia. Seamos claros: las enseñanzas de la Iglesia existen únicamente porque nos ayudan a ser y actuar de acuerdo con la voluntad de Dios. Sin embargo, diría que casi todo católico —si es sincero y se plantea las preguntas difíciles— se enfrenta a dificultades con al menos una de las enseñanzas de la Iglesia. Son desafiantes, aunque solo sea por la forma en que difieren de lo que la cultura que nos rodea suele profesar. Pero debemos reflexionar sobre ello, en lugar de cerrar con orgullo la puerta al debate.

Así que vuelvo a Habacuc, aquel que luchó espiritualmente con Dios. No buscaba respuestas inmediatas en su interior. No se basaba únicamente en la sabiduría de sus amigos. No buscaba guía basada en las emociones. Y si hubieran existido las redes sociales, no creo que allí hubiera buscado comprensión. En cambio, profundizó en su interior, en ese lugar donde, si le damos a Dios el espacio y el tiempo, podemos luchar. A esto lo llamamos oración meditativa (véase Catecismo , 2705-8). Consiste en pedir: «Dios, muéstrame lo que no veo. Dame paz donde me cuesta confiar y creer».

Habacuc preguntó: «¿Hasta cuándo, Señor? Clamo por tu ayuda, pero no me escuchas». A esto, Dios respondió: «Porque la visión aún tiene su tiempo… si se demora, espérala, porque sin duda llegará…». En el transcurso de su diálogo en oración, Dios habló con Habacuc y le aseguró: « Estoy contigo y seré tu justicia. Sé paciente, confía». Habacuc lo fue, y hoy podemos ver cómo Dios cumplió su promesa.

Por la miríada de dificultades que enfrentamos; nuestros motivos de temor; nuestras luchas por romper con los hábitos pecaminosos y la sensación de impotencia que esto conlleva; por el desorden en nuestro mundo; pero también por las maneras en que Dios manda, incluyendo cómo se presenta en la enseñanza de la Iglesia, que nos desafían; por todo eso, más que por las voces ruidosas e impulsivas que nos rodean, como Habacuc, necesitamos un diálogo honesto, pero también lleno de oración, con Dios.