Homilía: Quinto domingo de Cuaresma, Ciclo C (2025)

En el Evangelio de hoy, con su dramática historia, una de las cosas que despierta en casi todos nosotros es la compasión por la mujer. No sabemos nada de ella, ni siquiera su nombre. Solo sabemos que fue sorprendida en adulterio; ciertamente, algo reprobable, tanto en la cultura de Jesús como en la nuestra. Pero, al igual que ustedes, supongo, me he preguntado a menudo por qué solo la mujer es objeto de escrutinio. ¿Por qué el hombre no fue sometido también a este juicio público?

Al reflexionar sobre ello, consideré cómo se utilizaba a esta mujer. En primer lugar, se utilizaba por el hombre, cuya ausencia era notoria. Sí, posiblemente ella también lo utilizaba a él, pero en esa cultura, los hombres ostentaban indiscutiblemente el poder. Ella se utilizaba para su placer.

Pero entonces la volvieron a utilizar. Los escribas y los fariseos la habían traído y la usaban como cebo para poner a Jesús en una situación comprometida. De nuevo, aunque la mujer había cometido un acto inmoral, es difícil no sentir compasión por ella.

Hace unos años vi una película llamada «Unplanned» . Es la autobiografía de Abby Johnson, una mujer que, siendo estudiante universitaria, fue reclutada como voluntaria en una clínica de Planned Parenthood. Aunque se oponía al aborto, le explicaron que Planned Parenthood, al defender y apoyar a las mujeres, buscaba reducir el número de abortos. Esto le pareció atractivo, así que empezó a trabajar como voluntaria.

Con el tiempo, fue ascendiendo, convencida de que Planned Parenthood, al ayudar a las mujeres, reducía la frecuencia del aborto. Llegó a ser directora de una clínica, pero pronto empezó a darse cuenta de las falacias en las afirmaciones de su empleador, sobre todo cuando, como directora, le dijeron que Planned Parenthood planeaba ampliar sus servicios de aborto y, por lo tanto, la cuota de abortos aumentaría considerablemente. Cuando Abby cuestionó el aumento, le aclararon la situación: «Las cadenas de comida rápida apenas cubren gastos con las hamburguesas. Las patatas fritas y los refrescos son los productos de bajo coste y alto margen de beneficio… ¡El aborto es como nuestras patatas fritas y refrescos!». Le dijeron que su plan de jubilación y sus beneficios de salud existían gracias a los servicios de aborto.

Al parecer, a pesar de que Planned Parenthood afirma defender, empoderar y apoyar a las mujeres, en realidad las están utilizando . Como revela la película, y como mi experiencia personal me ha demostrado, las mujeres suelen sufrir después, no sentirse empoderadas. He visto cómo cargan con el dolor posterior.

Recientemente tuve el privilegio de oficiar como sacerdote en un retiro del Proyecto Raquel, donde mujeres (y hombres) heridas por haber decidido abortar pudieron afrontar su decisión, la dolorosa pérdida y encontrar un camino hacia la sanación. Lo que aprendieron, algo que no comprendían al tomar esa fatídica decisión, es que no se trata simplemente de un «asunto de mujeres». Aprendieron que no se trata tanto de intentar controlar la libertad sexual o reproductiva de nadie, a pesar de cómo se suele presentar.

Hay un bebé involucrado —una niña, un niño— cuya frágil y tierna vida pende de un hilo. Y a pesar de que se les dice que estas agencias ayudan en casos de incesto o violación, quitarle la vida al bebé no repara el dolor ya infligido en tales casos. Pero lo cierto es que la mayoría de los abortos no son resultado de incesto o violación. En cambio, suelen ocurrir porque las mujeres tienen miedo, se sienten indefensas y perdidas. Debemos amarlas y ayudarlas.

De hecho, por más problemática que sea la idea del aborto, y por mucho que los defensores del derecho a decidir nos digan que abogar por los no nacidos es prejuicioso o intrusivo, no podemos simplemente ser como los acusadores del Evangelio de hoy, buscando avergonzar. Recordemos las palabras de Jesús: «El que esté libre de pecado, que tire la primera piedra…». Al defender el derecho a la vida de los no nacidos, también somos pecadores, cada uno con sus propias historias difíciles y luchas cotidianas.

Una de las cosas más bellas y únicas de nuestra fe cristiana es lo que revela sobre el amor de Dios por la persona humana: ama tanto a la humanidad que se hizo hombre para hacernos hijos e hijas de un Padre celestial. Así como Jesús quiso ayudar a la mujer adúltera a vivir plenamente su humanidad, también lo desea para quienes atraviesan un embarazo en crisis, junto con sus hijos vulnerables e indefensos. Lo desea para ti y para mí. Por lo tanto, no utilizamos a las personas para nuestros propios fines. Utilizamos las cosas, pero amamos a las personas.

En el Evangelio, después de que todos sus acusadores se marcharan uno a uno, Jesús se quedó con la mujer, sin duda asustada, sintiéndose impotente y avergonzada. Él le preguntó: «¿Nadie te ha condenado?». Al responder que no, él contestó con sinceridad y amor, con un mensaje doble: «Primero, yo tampoco te condeno. En otras palabras, quiero que vivas… que vivas de verdad». Luego añadió: «Pero eso significa que debes dejar atrás tus pecados».

Al buscar vivir con mayor plenitud y dejar atrás nuestros pecados, también debemos hacer eco de la invitación de Jesús a los demás, con valentía pero con delicadeza. Hablando con la verdad, pero siempre con amor.