Segundo domingo de Pascua, Ciclo B (2025)

En esta lectura del Evangelio, Tomás actúa como un científico, exigiendo datos concretos, evidencia empírica, para aceptar como realidad lo que le dijeron los demás apóstoles: que Jesús había resucitado. « Si no veo en sus manos la marca de los clavos, y si no meto mi dedo en el lugar de los clavos, y si no meto mi mano en su costado, no creeré». Tomás, testigo presencial de Jesús durante tres años, necesitaba pruebas para creer.

Una vez leí sobre un experimento. Imagina que te vendan los ojos y te colocan una caja de cartón a los pies. Tu tarea es determinar si la caja está vacía o si contiene… digamos, un conejo de Pascua. Hay tres maneras distintas de averiguarlo. Primero, podrías agacharte y meter la mano en la caja para tantear si hay un conejo; es decir, conocimiento adquirido mediante los sentidos. Segundo, podrías levantar la caja y juzgar por su peso, quizás agitándola ligeramente para percibir el movimiento; es decir, conocimiento adquirido por deducción o razonamiento. Tercero, podrías preguntarle a alguien que esté cerca si hay un conejo en la caja; es decir, conocimiento adquirido al creer el testimonio de otra persona (Mark Link, SJ, Homilías Dominicales Ilustradas ).

Podemos enorgullecernos de estar bien informados, pero la realidad es que la mayor parte de lo que oímos lo aceptamos por fe, y con qué frecuencia lo repetimos como si fuera un hecho. En cambio, solemos sentir vergüenza cuando alguien sugiere que nuestra fe se basa en mitos y supersticiones (Edward Dowling, SJ, ¿ Has oído las buenas nuevas ?).

Pero volvamos a Tomás. Él no solo quería ver a Jesús, sino ver y sentir sus heridas. Y Jesús, como si conociera las peticiones de Tomás, se le apareció y accedió a ellas. « La paz sea contigo… Pon tu dedo aquí y mira mis manos; extiende tu mano y métela en mi costado; y no seas incrédulo, sino creyente».

Resulta curioso que Tomás quisiera contemplar las heridas de Jesús. Y, más aún, las heridas mismas suscitan curiosidad. ¿Por qué Jesús, resucitado y glorificado, aún conserva heridas? La razón es la siguiente: así como Jesús se transformó gracias a la Resurrección, también lo hicieron sus heridas.

San Bernardo de Claraval, que vivió en el siglo XII , llegó a ser conocido como el Doctor Melifluo debido a la dulce y espiritualmente rica obra teológica que compuso. Bernardo dijo lo siguiente acerca de las heridas de Jesús [1] :

¿ Dónde pueden los débiles hallar refugio y paz, sino en las llagas del Salvador? Traspasaron sus manos y sus pies, y una lanza le abrió el costado. El clavo que lo hirió se convirtió en llave para abrir la puerta. La espada traspasó su alma y llegó hasta su corazón. A través de estas sagradas llagas podemos ver el secreto de su corazón, el gran misterio del amor, la sinceridad de su misericordia con la que nos visitó desde lo alto.

¿ Dónde han resplandecido con más fulgor tu amor, tu misericordia y tu compasión que en tus heridas? Mi mérito proviene de su misericordia. Donde abundó el pecado, rebosó la gracia. Y si la misericordia del Señor es eterna, yo también cantaré eternamente a su misericordia.

El río que brota del costado traspasado de nuestro Salvador es, en verdad, un canal de gracia que asciende hasta lo más profundo del corazón. Allí hallamos refugio, fuente de consuelo. Allí encontramos misericordia y amor que vencen todas nuestras luchas contra el pecado y los remordimientos que nos cuesta superar.

Como hizo con el apóstol Tomás, Jesús, en su gran misericordia, está dispuesto a encontrarse con nosotros en nuestra misma condición. El gran escritor espiritual del siglo XV , Tomás de Kempis, en su libro devocional La imitación de Cristo , lo expresó así: « Si no puedes elevarte tan alto como Cristo sentado en su trono, contémplalo colgado en su cruz. Descansa en la Pasión de Cristo y vive con alegría en sus santas llagas».

En este Domingo de la Divina Misericordia , contemplamos y descansamos en las llagas de Jesús, llagas que una vez fueron fuente de dolor para él y de vergüenza para nosotros. Pero ahora, como joyas radiantes, nos revelan su misericordia y son la fuente donde tú y yo podemos encontrar sanación. Su misericordia es gratuita. Solo necesitamos reconocer nuestra necesidad de ella y desearla. Al recibirla, podemos ser agentes más eficaces de esta misericordia para los demás, para un mundo que tanto necesita conocer la sanación de Jesús.

[1] https://www.crossroadsinitiative.com/media/articles/wounds-of-christ-saint-bernard/